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第8章 伊贺忍术（第1页）

襄阳东城门。

城墙门楼上悬挂着几串长长的灯笼，在这风雪交加之夜，灯光愈加显得黯淡，仅使得方圆十几丈之地依稀可辨。

厚重的城门开启着。

与其他各城门每到三更过后就要关闭有所不同，东城门外是贯通大江南北的交通枢纽－－襄水，经营南北货物往来的客商往往在深夜或凌晨时分停靠在东城码头。

为了方便这些缴纳大量税收的客商出入襄阳，郡府特别许可东城门常年不闭。

因此，这里也成为唯一可以在深夜时分自由出入襄阳城的通道。

“若是见到那个手持青铜斧的女子，立杀无赦！”这是龙泽秀行下达的命令。

早已习惯了接受这种语句简单的命令，同样的，自己和其余三位同门也总是非常简单有效地完成任务。

可是，不知为什么，这一次自己总觉得会有什么意外发生。

这只是一个奇怪的预感，这种不详的感觉非常不好，似乎有什么东西堵在胸口一样，闷闷的，极不舒服。

或许，是该考虑洗手不干了。

等到这次中原之行的任务完毕，自己便向龙泽秀行请辞，好好地去过一个正常人所拥有的平淡生活，这几年间自己积蓄下来的银钱也足够自己下半辈子过活了。

娶妻生子，这种在几年前还被自己嗤之以鼻的生活，现在看来却是如此的令人向往。

经历过太多杀戮和血腥的心灵早已没有了最初的兴奋和刺激，唯有深深的疲累和厌倦。

全身包裹在黑衣下的西城牧默然伫立在襄阳东城门的墙角处，面容平静如水，心底却思潮翻涌无法抑制。

尽管他的身形伟岸，可在微弱的光线下，他的身影便像是溶入身后城墙的砖石中一样，如果不加注意，根本没有人知道那里居然站着一个人。

“五行隐身术”是伊贺忍术最基本的技巧之一。

按五行之数共分为“金隐”、“木隐”、“水隐”、“土隐”和“火隐”五类。

顾名思义，精通“金隐”者，可藏身于金属物质之内不为他人所察觉，而精通“木隐”者，可藏身于林木之间销声匿迹。

西城牧便是“土隐”高手，此刻他站立在城门墙角处，收摄体内灵息精气，远远望去，便像是他根本不存在一样。

由于修练“五行隐身术”极其艰苦，更要配合各人体质天赋修练，故而精通一门“隐身术”已是极少，能身兼数门“隐身术”的更是凤毛麟角。

西城牧却凭着超人的意志同时修练“土隐”和“水隐”，并得以大成，使他成为伊贺流内的佼佼者。

和崇尚武道精神的浪人武士不同，忍者是专为各诸侯、城主服务的杀人利器。

为了国家的利益，泯灭天性、尽忠职守地完成城主交待下来的刺杀任务是衡量忍者成就的唯一标准。

无论被刺杀的对象是不通武功的妇孺小孩还是具有超凡武功的敌对城主和武将，只要他成为忍者的刺杀目标，能侥幸生存的机率几乎不到百分之一。

正因为忍者具有这一高效率的办事能力，豢养一批高忠诚度的忍者是战国时期所有割据一方的诸侯和城主必须要做的事。

而进入相对集权、统一的幕府时代，忍者服务的对象逐渐由各诸侯和城主转为私人。

除了少数能加入幕府将军授权成立的特务机构以外，绝大多数忍者需要自谋出路，经常沦为一般权贵谋害政敌的杀人工具。

而为了形象上的需要，这些权贵宁愿请一些浪人武士以客卿的身份进驻自己家中，也不愿堂而皇之地豢养忍者，因为这样做容易落人口实，对自己的政治前途极为不利。

正因如此，原本兴旺一时的职业日渐式微，相对的，以各种剑道、拳道为名的武馆道场应运而生。

而从这些武馆道场出来的武士，更多的作用只是成为权贵们相互之间夸耀实力或争强斗狠的资本。

当然，忍者的没落并不代表忍者毫无用武之地。

实质上，当忍者这个职业远离荣耀的光圈，堕入黑暗之后，反而变得更加神秘难测。

物以稀为贵，这个商业定律同样适合形容忍者。

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